القرينة الأولى : وعد الطوسي في مقدّمة الفهرست بأنّه سيذكر ما قيل في الرواة من التوثيق والضعف ، وهل أنّهم موافقون للحقّ أو أنّهم من الفرق المنحرفة ، ولكنّه لم يفِ بوعده في كثير من الموارد . القرينة الثانية : إنّ مراجعة فهرست الطوسي والنجاشي ، تدفع لملاحظة أنّ الطوسي قد يذكر راوياً بعنوانٍ واسم فيما يذكره النجاشي بعنوانٍ آخر ، بل قد نجد راوياً بعنوانين في كتاب واحد . والسرّ في هذا هو اختلاف المصادر ، فالطوسي ينقل العنوان مثلًا من فهرست حميد ، فيما يأخذه النجاشي من فهرست عبد الله بن جعفر الحميري . إلا أنّ هناك تكراراً في بعض العناوين رغم اتّحاد المصدر ، بل ومع اتحاد الكتاب في بعض الأحيان ، ومن نماذج ذلك : أ - قال الطوسي في ترجمة محمّد بن بندار بن عاصم : « له كتاب المثالب . أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عنه » « 1 » . وترجمه مرّة أخرى في موضع آخر فقال : « له كتاب المثالب . أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن محمّد بن بندار ، عن رجاله » « 2 » . ب - وقال في محمّد بن شُرَيْح : « له كتاب . أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سَماعة ، عن محمّد بن شُرَيْح » « 3 » . وذكره مرّةً أخرى فقال : « له كتاب . رويناه بهذا الإسناد ، عن حميد ، عن ابن سَماعة ، عنه » « 4 » . وذكره مرّةً ثالثة فقال : « له كتاب . رويناه بهذا الإسناد ، عن ابن نهيك ، عنه » « 5 » . ج - وقال الطوسي في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بَزِيع : « له كتاب في الحجّ . أخبرنا ابن

--> ( 1 ) الفهرست : 401 . ( 2 ) المصدر نفسه : 412 . ( 3 ) المصدر نفسه : 403 . ( 4 ) المصدر نفسه : 428 . ( 5 ) المصدر نفسه : 429 .